乌羊系辕
《南史．孔淳之传》：“（孔淳之）与征士（不就朝廷征聘之士）戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外（人外，即世外）之游，又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚，遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪其如此，答曰：‘固亦农夫田父之礼也。’”
古代民间有嫁女送羊的风俗。王敬弘嫁女，把乌羊系在车辕上，做为陪嫁物，并说是农家风俗。后用为以乡俗之礼嫁女的典故。宋．陆游《戍兵有新婚之明日遂行者，予闻而悲之，为作绝句》：“送女忽忽不择日，采绕羊身花照席。暮婚晨别已可悲，犹胜空房未相识。”
《南史．孔淳之传》：“（孔淳之）与征士（不就朝廷征聘之士）戴颙、王弘之及王敬弘等共为人外（人外，即世外）之游，又申以婚姻。敬弘以女适淳之子尚，遂以乌羊系所乘车辕，提壶为礼。至则尽欢共饮，迄暮而归。或怪其如此，答曰：‘固亦农夫田父之礼也。’”
古代民间有嫁女送羊的风俗。王敬弘嫁女，把乌羊系在车辕上，做为陪嫁物，并说是农家风俗。后用为以乡俗之礼嫁女的典故。宋．陆游《戍兵有新婚之明日遂行者，予闻而悲之，为作绝句》：“送女忽忽不择日，采绕羊身花照席。暮婚晨别已可悲，犹胜空房未相识。”
源见“乘槎”。指游仙、升天所乘之舟。清赵翼《夜坐》诗：“浪说支机石，谁乘犯斗槎。”亦指远行所乘之舟。宋苏舜钦《送家静及第后赴官清水》诗：“几年尘土客京华，一日春乘犯斗槎。”【词语犯斗槎】 汉语大词
参见：洗甲兵
指商纣王把酒灌满池子，把肉悬挂成林，通夜吃喝狂饮，过着荒淫靡烂生活。后以此形容统治者穷奢极欲、醉生梦死之腐败生活；也形容酒肉很多。商纣王，一作受，也称帝辛。商代最后君主。他沉迷酒色，奢侈荒淫，进行残酷
同“磨盾鼻”。宋岳珂《桯史．吴畏斋谢贽启》：“或可执鞭，愿供磨盾。”清江藩《汉学师承记．王昶》：“先生从征九年，虽羽书旁午，然磨盾之暇，马上吟咏，穹庐诵读，无一日废也。”【词语磨盾】 汉语大词典：
《论语．子张》：“曾子曰：‘堂堂乎张也，难与并为仁矣。’”宋．邢昺疏：“堂堂，容仪盛貌。”曾子曾用“堂堂乎张也”来称赞子张（颛孙师）仪表雍容大方。后遂用为称美容仪不凡之典。唐．韦庄《和郑拾遗秋日感事一
《庄子．秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！”汉东方朔《答客难》：“以管窥天，以蠡测海，以筳撞钟，岂能通其条贯、考其文理、发其音声哉？”后因以“管窥蠡测”比喻
同“言讷”。汉 严遵《道德指归论．天下谓我》：“容疏言纳，貌朴而鄙。”【词语言纳】 汉语大词典：言纳
《汉书．朱买臣传》载：朱买臣拜为故乡会稽太守，他“衣故衣，怀其绶印，步归郡邸”。郡吏故旧起初不理睬，及验其绶印，方知是新太守赴任，众大惊自责“妄诞”。后以“怀绶朱公”指新发迹的官僚。宋史浩《满庭芳．代
唐．张鷟《朝野佥载》卷四：“苏味道才学识度，物望攸归；王方庆体质鄙陋，言词鲁钝，智不逾俗，才不出凡，俱为凤阁侍郎。或问（张）元一曰：‘苏王孰贤？’答曰：‘苏九月得霜鹰，王十月被冻蝇。……得霜鹰俊捷，被
言语用来完成意向，文章用来完成语言。 表示文章是辅助语言表情达意的工具。语出《左传．襄公二十五年》：“仲尼曰：‘志有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？’”清．章学诚《文史通义．言公上》：“