为而弗恃
意谓作育万物而不自恃己能。 原是形容大自然的美德。 后也用以歌颂帝王之盛德。语出《老子》二章：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”《隋书．北狄传．论》：“圣人奇谋潜运，神机密动，遂使百世不羁之虏，一举而灭；瀚海龙庭之地，画为九州；幽都穷发之民，隶于编户。实帝皇所不及，书契所未闻。加以为而弗恃，有而弗居，类天地之含容，同阴阳之化育，斯乃大道之行也，固无得而称焉。”
意谓作育万物而不自恃己能。 原是形容大自然的美德。 后也用以歌颂帝王之盛德。语出《老子》二章：“万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。”《隋书．北狄传．论》：“圣人奇谋潜运，神机密动，遂使百世不羁之虏，一举而灭；瀚海龙庭之地，画为九州；幽都穷发之民，隶于编户。实帝皇所不及，书契所未闻。加以为而弗恃，有而弗居，类天地之含容，同阴阳之化育，斯乃大道之行也，固无得而称焉。”
源见“围棋赌墅”。指下围棋，亦借以形容从容镇定。明张凤翼《红拂记．棋决雌雄》：“费祎笑谈而退魏敌，谢安赌墅而破秦兵。”
《太平御览》卷六。四引《梁书》：“纪少瑜尝梦陆倕以一束青镂管笔授之，云：‘我以此笔犹可用，卿自择其善者。’其文因此遒进。”另《太平御览》卷三九八引《梁书》载江淹梦五色笔事，卷六〇四引《五代史．周史》有
《史记．封禅书》：“管仲曰：‘古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉，昔无怀氏封泰山，禅云云；……黄帝封泰山，禅亭亭。’”南朝宋．裴骃《史记集解》：“李奇曰：‘云云山在梁父东。’”唐张守节《
《汉书．赵充国传》：“赵充国字翁孙，陇西上邽人也……武帝时，以假司马从贰师将军击匈奴，大为虏所围。汉军乏食数日，死伤者多，充国乃与壮士百馀人溃围陷陈，贰师引兵随之，遂得解。身被二十余创，贰师奏状，诏征
晋干宝《搜神记》卷十四：“古徐国宫人，娠而生卵，以为不祥，弃之水滨。有犬名‘鹄苍’，衔卵以归，遂生儿。为徐嗣君。后鹄苍临时，生角而九尾，实黄龙也。”后因以“龙鹄”指龙。晋王嘉《拾遗记．方丈山》：“莎萝
同“大风歌”。唐玄宗《巡省途次上党旧宫赋》诗：“不学刘琨舞，先歌汉祖《风》。”【词语汉祖风】 汉语大词典：汉祖风
源见“兰亭会”。指王羲之、谢安等在兰亭集会的群贤。亦借指高朋酒友。清毛奇龄《上巳与故人》诗：“可怜修禊兰亭侣，正值流觞洛水边。”
《文选．枚乘〈七发〉》：“今时天下安宁，四宇和平，太子方富于年。”李善注：“凡人之幼者，将来之岁尚多，故曰富也。”后因以“富年”指少壮之时。《周书．王褒传》：“昔吾壮日，及弟富年，俱值邕熙，并欢衡泌。
同“蒲质”。清黄景仁《贺新凉．寿州遇桐城吴竹亭丈话旧》词：“怪我先衰蒲柳质，向生年、那得常三五。”
《庄子．达生》：“仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩（tiáo蝉），犹掇（duō拾取）之也。仲尼曰：‘子巧乎？有道邪？’曰：‘我有道也。五、六月累丸二而不坠，则失者锱铢（zīzhū古代重量单位，形容少）