临汝袁郎
《后汉书．袁安传》附《袁闳传》：“少励操行，苦身修节。……卒于土室。”唐．李贤注引《汝南先贤传》：“闳临卒，敕其子曰：‘勿设殡棺，但著裈衫疏布单衣幅巾，亲尸于板床之上，以五百墼为藏。’”
东汉袁安位三公，其后人多居高位，唯玄孙袁闳绝世不仕，居贫隐遁，德行高洁。后遂以“临汝袁郎”咏赞高洁隐士之典。
唐．刘言史《葛巾歌》：“临汝袁郎得相见，闲云引到东阳县。”
《后汉书．袁安传》附《袁闳传》：“少励操行，苦身修节。……卒于土室。”唐．李贤注引《汝南先贤传》：“闳临卒，敕其子曰：‘勿设殡棺，但著裈衫疏布单衣幅巾，亲尸于板床之上，以五百墼为藏。’”
东汉袁安位三公，其后人多居高位，唯玄孙袁闳绝世不仕，居贫隐遁，德行高洁。后遂以“临汝袁郎”咏赞高洁隐士之典。
唐．刘言史《葛巾歌》：“临汝袁郎得相见，闲云引到东阳县。”
适应事机的变化灵活应付。出自唐郭孝恪之语。郭孝恪(?－648年)，许州阳翟(dí狄)(今河南禹县)人。隋末曾参加李密领导的反隋武装，后随李密入唐，任宋州刺史。窦建德率众援助王世充时，他建议李世民固守武
同“东西南北人”。宋陈与义《欲离均阳而雨不止书八句寄何子应》诗：“纶巾老子无遗策，长作东西南北客。”见“东西南北人”。【词语东西南北客】 成语：东西南北客汉语大词典：东西南北客
源见“宁戚饭牛”。喻寒士怀才希求用世。宋林景熙《潘山长入括》诗：“饭牛怀白石，访鹤入青田。”
同“割臂盟”。清 珠泉居士《雪鸿小史补遗》：“姬向与闵某善，有锲臂盟。”
《世说新语．言语》：“李弘度（李充字弘度，江夏人，善楷书，官至中书侍郎）尝叹不被遇（遇，指因被赏识而受到一定待遇）。殷扬州（即殷浩）知其家贫，问：‘君能屈志百里（见本书“百里才”）不？’李答曰：‘《北
源见“列子御风”。泛指乘风者。唐聂夷中《访嵩阳道士不遇》诗：“何当列御寇，去问仙人请。”
《南史．陆澄传》：“澄当世称为硕学，读《易》三年，不解文义，欲撰《宋书》，竟不成。王俭戏之曰：‘陆公，书厨也。’”这里“书厨”揶揄陆澄，意为读书多而不能应用。《宋史．吴时传》：“时敏于为文，未尝属稿，
源见“伍胥潮”。相传伍子胥死后为涛神，故称。宋文天祥《送行中斋》诗之三：“鲁仲偶不逢，随世本非愿。灵胥目未抉，端欲诣所见。”亦指波涛、浪涛。宋陆游《感昔》诗之五：“云生神禹千年穴，雪卷灵胥八月涛。”【
张君房《脞说》：“隋董慎为冥府追为右曹从事，仍辟常州秀才张审通管记。慎令为判，申天府。有黄衫人持天符云，所申不当。慎大怒，呼左右，取方寸肉塞其一耳。审通遂再判之。后有天符来云，甚允当。慎喜，命左右割去
我怕他什么。 表示信心十足，无所畏惧。语出《孟子．滕文公上》：“彼，丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”《三国演义》一一〇回：“吾何畏彼哉！公等休长他人锐气，灭自己威风。”