同“歌落梁尘”。唐崔珏《和人听歌》:“《巫山》唱罢行云过,犹自微尘舞画梁。”
源见“绕指柔”。称宝刀。宋苏轼《石炭》诗:“为君铸作百炼刀,要斩长鲸为万段。”亦比喻精炼犀利的文字。明王衡《郁轮袍》三折:“我拜你学问是五经橱,文笔是百炼刀。”【词语百炼刀】 汉语大词典:百炼刀
唐.李延寿撰《南史.王懿传》:“王懿字仲德……苻氏之败,仲德年十七。及兄叡同起义兵,与慕容垂战,败,仲德被重创走,与家属相失。路经大泽,困未能去,卧林中。有一小儿青衣,年可七、八岁,骑牛行,见仲德惊曰
同“惟桑”。唐骆宾王《秋夜送阎五还润州》诗序:“阎五官言返维桑,修途指金陵之地。”【词语维桑】 汉语大词典:维桑
有道德的人在他一个人独居而无人监督的情况下,也照样能谨慎庄重。语出《礼记.中庸》:“莫见(现)乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。”郑玄注:“慎独者,慎其闲居之所为。”同书《大学》:“所谓诚其意者,毋自欺
《鹖冠子.学问》:“中河失船,一壶千金。贵贱无常,时使物然。”陆佃解:“壶,匏也。佩之可以济涉,南人谓之腰舟。”比喻物虽微贱,关键时得其所用,便十分宝贵。金元好问《续夷坚志.救熏死》:“芦菔细物,活人
源见“螳螂捕蝉,黄雀在后”。又《韩诗外传》卷十载:春秋时楚孙叔敖用“螳螂捕蝉,黄雀在后”的故事谏阻楚庄王伐晋。谓只顾眼前利益必有后患。唐骆宾王《秋晨同淄州毛司马秋九咏.秋蝉》:“隐榆非谏楚,噪柳异悲潘
源见“桐乡归葬”。称美有惠政的地方官受到百姓的爱戴。唐李德裕《近于伊川卜山居将命者画图而至欣然有感》诗:“邑有桐乡爱,山余黍谷暄。”
《老子》:“功成、名遂、身退,天之道。”原谓成就了功业,才有名声。《墨子.修身》:“名不徒生,而誉不自长。功成名遂,名誉不可虚假。”后以“功成名遂”指功绩与名声都已取得。唐李白《杂曲歌辞.悲歌》:“范
同“三字沉狱”。林百举《吊新中华报故址》诗:“罗织方衔三字冤,狼烟又扫千军杰。”