《公羊传．庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注引孔子曰：“所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”后因以“三谏之义”指事君之正道。汉王充《论衡．程材》：“案世间能建蹇蹇之节，成三谏之义，令将检身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。”
偏正 人臣事君之正道。语本《公羊传·庄公二十四年》：“戎将侵曹，曹羁谏曰：‘戎众以无义，君请勿自敌也。’曹伯曰：‘不可。’三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也。”何休注：“孔子曰所谓大臣者以道事君，不可则止，此之谓也。”汉·王充《论衡·程材》：“案世间能建蹇蹇之节，成～，令将检身自敕，不敢邪曲者，率多儒生。”△褒义。 多用于事君方面。 →侃侃谔谔 ↔希颜候意 阿意取容
同“蝶化庄生”。清 王庆澜《绣带儿．题钱庚堂香奁诗词稿》套曲：“高歌醉眠酒瓮旁，鹿迷蕉，蝶梦庄，糊涂帐。”
同“迁乔”。唐孔绍安《赠蔡君》诗：“畴昔同幽谷，伊尔迁乔木。”
源见“二桃杀三士”。指壮士为阴谋所害。明陈子龙《赠孙克咸》诗：“轩冕甘为五鼎烹，壮士翻为二桃弃。”
源见“季子貂敝”。指仕途受挫，屡遭冷遇。唐骆宾王《途中有怀》诗：“素服三川化，乌裘十上还。”
南朝宋．范晔《后汉书．耿国传》：“是时乌桓，鲜卑屡寇外境，国素有筹策，数言边事，帝器之。及匈奴薁鞬日逐王比自立为呼韩邪单于，款塞称藩，愿扞御北虏……（耿国）曰：‘臣以为宜如孝宣故事受之，令东扞鲜卑，北
同“祖鞭先着”。元王逢《奉陪神保大王宴朱将军第闻弹白翎雀引》诗：“为臣义同葵与藿，将军固合鞭先著。”
《史记．淮阴侯列传》：“信钓于城下（淮阴城北临淮水，韩信昔曾在此钓鱼），诸母漂（在水中击打洗涤衣絮），有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：‘吾必有以重报母。’母怒曰：‘大丈夫不能自食（音s
源见“季子貂敝”。指落魄失意。唐骆宾王《春日离长安客中言怀》诗：“《玄》草终疲汉，乌裘几滞秦。”
源见“乌衣门第”。指东晋时王 谢两大贵族子弟。《南齐书．王僧虔传》：“甲族向来多不居宪台，王氏以分枝居乌衣者，位官微减。僧虔为此官，乃曰：‘此是乌衣诸郎坐处，我亦可试为耳。’”《景定建康志》卷十六：“
同“阳春白雪”。宋 游子西《念奴娇》词：“独立乾坤，浩歌春雪，可惜无人和。”【词语春雪】 汉语大词典：春雪