《左传．定公十三年》载：鲁定公十三年（为公元前四九七年），知文子（荀跞）、韩简子（韩不信）、魏襄子（魏曼多）奉晋公之命讨伐范昭子（吉士射）和中行文子（荀寅），没有取得成功。“二子（即范昭子和中行文子）将伐公。齐高疆（齐国子尾的儿子，鲁昭公十年，即公元前五三二年先奔鲁，后来到晋国）曰：‘三折肱（小臂骨）知为良医。唯伐君为不可，民弗与也。我以伐君在此矣（以己之伐君教训告诫二子）。三家（指知、韩、魏）未睦，可尽克也。克之，君将谁与（指若能制胜三家，晋公只得依靠二子了）？若先伐君，是使睦也。’弗听，遂伐公。”
关于“九折臂”，见《楚辞》屈原《九章．惜诵》：“九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。”
“三折肱”与“九折臂”的意思是一样的，是说屡次折臂，有了经验，能够参考处方的优劣，成为良医。后常用以比喻对某种事物，阅历既多，就能摸索出经验，取得精深的造诣。唐．刘禹锡《杂兴诗．学阮公体三首之一》：“百胜虑无敌，三折乃良医。”董必武《八十三岁初度》诗：“且惭一饭三遗矢，未就专门几折肱。”
源见“庖丁解牛”。指言论击中要害或恰到好处。《明史．张居正传》：“间出一语辄中肯，人以是严惮之。”【词语中肯】 汉语大词典：中肯
源见“空谷足音”。原以形容脚步声，后以指喜悦貌。宋沈遘《谢人投书》：“辱书及文编，辞高义丰，读之跫然。”【词语跫然】 汉语大词典：跫然
毫无保留地端出来。《警世通言．庄子休鼓盆成大道》：“饭罢，田氏将庄子所著《南华真经》及《老子道德》五千言，和盘托出，献于王孙。”后引申为形容说出事物的全部情况。清代黄羲之《答张尔公论茅鹿门批评八家书》
源见“韩信登坛”。指举行拜授大将礼仪的高台。清孔尚任《桃花扇．修札》：“[末]从来名士夸江左。[生]挥麈今登拜将台。”
《诗．大雅．下武》：“于万斯年，受天之祜。”郑玄笺：“祜，福也。天下乐仰武王之德，欲其寿考之言也。”后因以“亿万斯年”极言年代的长久。唐李德裕《仁圣文武至神大孝皇帝真容赞》：“四渎宗海，众星拱辰。亿万
《晋书．王濬传》：“濬造船于蜀，其木柿（柿，音fèi，做木工削刨下来的木片）蔽江而下。”西晋大将王濬征伐东吴时，在蜀地沿江造楼船战舰，削下来的碎木片漂在长江水面上，直下东吴。有人说这不走漏消息了！王濬
《列子．汤问篇》：“共工氏与颛项争为帝，怒而触不周之山，折天柱，绝地维。”《淮南子．天文训》：“昔者共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归
源见“望帝啼鹃”。指冤魂。清周亮工《哭陈开仲》诗：“鹤骨难支萧寺雨，鹃魂彳亍故园心。”【词语鹃魂】 汉语大词典：鹃魂
行己：约束自己行为。耻：羞耻之心。 意谓用羞耻之心来约束自己行为。语出《论语．子路》：“子贡问曰：‘何如斯可谓之士矣？’子曰：‘行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。’”汉．班昭《女诫》：“清闲贞
汉．刘向《说苑．立节》：“子思居卫（子思，姓孔名伋，春秋鲁国人，孔子之孙），缊袍无表（缊袍，以乱麻为絮的袍子，贫者的衣著。表，或作里），二旬而九食。田子方闻之（田子方，战国魏人，名无择，为人贤德，曾为