薰，香草；莸(yóu)，臭草。一薰一莸，比喻善恶混杂，后果严重。公元前656年，晋献公欲立骊姬为夫人。先用龟甲占卜不利，又用蓍草占卜吉利。献公说：“那就按蓍草说的办。”占卜人说：“蓍草作为占卜器具不如龟甲的期限长，不如按龟甲占卜。况且龟甲占卜的卜辞说，专宠过分了，就会产生出坏心，去夺取牡羊。臭草混在香草里，把香草也弄臭了，十年以后都会有臭味。服从蓍草占卜是不行的。”可是献公不采纳，仍立骊姬为夫人，终于导致了骊姬之乱。
【出典】：
《左传·僖公四年》：“初，晋献公欲以骊姬为夫人，卜之，不吉；筮之，吉。公曰：‘从筮。’卜人曰：‘筮短龟长，不如从长。’且其繇曰：‘专之渝，攘公之羭。一薰一莸，十年尚犹有臭。必不可。’弗听，立之。”
【例句】：
唐·权德舆《陆宣公翰苑集序》：“一薰一莸，善齐不能同其器。”
并列 薰莸相混。比喻善常被恶所掩盖。语出《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”杜预注：“薰，香草;莸，臭草。十年有臭，言善易消，恶难除。”唐·权德舆《陆宣公翰苑集序》：“～，善齐不能同其器。”△贬义。多用于善恶方面。
《庄子．德充符》：“卫有恶人焉，曰哀骀它。丈夫与之处者，思而不能去也。妇人见之，请于父母曰：‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也。……仲尼曰：‘今哀骀它未言而信，无功而亲，使人授己国，唯恐其不受也
天所帮助的人是顺从正道的；人所帮助的人是笃守诚信的。 意谓循规蹈矩、笃实守信的人会得到天与人的帮助。语出《易．系辞上》：“天之所助者顺也，人之所助者信也。”章炳麟《癸亥政变纪略序》：“古所谓天之所助
《礼记．祭统》：“夫鼎有铭，铭者自名也，自名以称扬其先祖之美，而明著之后世者也。”郑玄注：“铭，谓书之刻之以识事者也。自名，谓称扬其先祖之德，著己名于下。”指在钟鼎等器物上刻铸文辞。后以“铭鼎”喻指建
《乐府诗集．杂歌谣辞〈秋风辞〉》题解引《汉武帝故事》：“上行幸河东，祠后土，顾视帝京，欣然中流，与群臣饮燕。上欢甚，乃自作《秋风辞》。”辞中有“泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波，箫鼓鸣兮发棹歌”句。后以
笔：指记载。削：指删除。古代文字书于竹简，删改时要用刀刮去竹上的字。 记载的记载，删除的删除。 古时形容修改文字。语出《史记．孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”林
《后汉书．韦彪传》：“夫国以简贤为务，贤以孝行为首。孔子曰：‘事亲孝故忠可移于君，是以求忠臣必于孝子之门。’”后以“求忠出孝”谓孝子出忠臣。南朝梁元帝《上忠臣传表》：“资父事君，实曰严敬，求忠出孝，义
《太平御览》时序部引《杂五行书》：“宋武帝女寿阳公主人日卧于含章殿簷下。梅花落公主额上，成五出花，拂之不去。皇后留之，看得几时。经三日，洗之乃落。宫女奇其异，竞效之。今梅花妆是也。”梅花落在寿阳公主额
见“杯盘狼藉”。
同“博士买驴”。清黄遵宪《杂感》诗：“狗曲出何经？驴券书博士。所用非所习，祗以丛骂詈。”【词语驴券】 汉语大词典：驴券
源见“秦王射鱼”。咏秦始皇求仙事。宋钱惟演《始皇》诗：“已觉副车惊博浪，更携连弩望蓬壶。”